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小蒋辍学了,很快,他就认识了同样讨厌学校、不爱读书的小单,两人“一拍即合”,开始一起到处打散工,成了“好朋友”。

“学校的教育底线是,不管学生成绩好坏,出了校门,不会骂娘,会觉得学校待他不薄。”所以,文澜的毕业生念着老师的好,经常回母校看老师,任校长请他们在教工食堂吃饭,给他们签单。(梁建伟曾慧欣)

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人民小学二年级七班的学生在新浪博客里建有一个班级博客,学生将自己的暑假作业直接发在博客里就行了。班主任陈利苹说,通过网络除了可迅速收取和检查学生的作业,老师所做的指点,班上其他学生也能看到,学生对假期作业可交流。对于个别家里没有电脑的孩子,陈老师已经将他们的纸质作业收起来,一一录到网上。

如今,吴海峰可以称得上是天文的“铁杆”爱好者,也因此参加了多项北京市青少年科技大赛。为了让更多的孩子体验这种美妙,每周六他都要到北京天文馆做志愿讲解员。

1953年,随着国民经济恢复时期的结束,新中国开始由新民主主义向社会主义过渡,全国的中心任务是社会主义建设,第一个五年计划开始实行。为顺应这一变革,在大规模的院系调整基本结束以后,清华大学和全国其他高等学校一起开始了教学改革。此次改革以“学习苏联先进教育经验”为主要内容,“是从教育思想、教育方针、教学内容、教学制度到教学方法的全面的系统的改革”。学校曾提出了一个非正式的口号:“三年过河”,即用三年(1952年秋至1955年秋)左右时间,初步掌握培养五年制本科生的各主要教学环节与教学方法,使教学工作基本过关。至1955年底,学校大部分专业在学习苏联高等学校全部教学过程中“过了河”,多科性工业大学的建设取得了长足的发展,也为开拓适应中国国情的高等教育进行了积极的探索。

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(1)二肽链键联的卟啉-蒽醌化合物及其金属配合物的合成及对DNA断裂的性质研究,《有机化学》,2010,30(11)(核心期刊)(SCI收录)

2007年,东南大学在江苏高校中率先启动“研究生培养机制改革”。改革后,“大锅饭”式的计划内公费生被取消,所有的考生都需要缴费上学。然而,从2010级新生开始,东大恢复招收公费研究生。记者昨天采访了解到,南理工也从2010级开始悄然恢复招收公费研究生。“我们公费生的比例差不多占到2/3以上,给硕士生每月的补贴是250—300元。”研究生院张建宇副院长介绍说,2011年公费生的比例还将有所增加,目前正在争取指标。

侯女士本科毕业于西安外国语大学,后在宁波诺丁汉大学攻读国际管理专业硕士,并在学期末赴英国学习一个月,获得英国诺丁汉大学颁发的硕士学位证书后到北京就职。

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“不经历风雨,怎能见彩虹?”尽管像蚂蚁一样渺小而忙碌地劳作,也许是一个人成功的必经阶段,但在保护劳动者权益、倡导体面劳动的时代背景下,“蚁族”不该成为被遗忘的角落,我们能为他们做的事情很多。

  进入21世纪,各族群在核心民族的规范下保持着自己的文化系统,多元文化的存在已成为事实。多元文化教育所诉求的是反抗强势团体的宰制和文化霸权,多元文化教育作为一种教育模式已经广为世界范围内的教育人士所认同。多元文化教育希望凭借教育的力量,肯定文化多样性的价值,尊重文化多样性下的人权,增加人民选择生活方式的可能性,进而促进社会正义与公平机会的实现。  澳门回归祖国后,土生葡人的基础教育面临着一些新问题,需要在多元文化视野下予以关注。家长们认为:“葡文学校只教导葡文以及英文或其他外语,并没有兼顾土生葡人如要在澳门工作需要讲以及写中文。教育不全面,令人很难取舍,如要读葡文就不读中文,读中文的学校就不读葡文”。“中英文水平偏低”;“只懂说中文而不懂看中文,不太了解中国历史文化”;“目前葡语学校课程都以葡文为主,很少有中文教科书,在葡语学校就读的学生并不认识中文”;“不注重国语或粤语的听写能力,只注重英语或葡语和法语等外语的发展,一般葡文学校的中文教育只有中文学校的小学程度甚至更低”。一个把子女送到加拿大的家长认为:“回归后,葡文学校对土生没有太大的帮助,学生因不会中文,读完书后找工作难。澳门在东南亚应包括英文、中文,但他们强调葡文,学生失去了竞争力。”学生认为,“学的东西不能完全在社会上使用,教学该走向能在社会上适用的东西,开一些经济的课给民众”;另外,也表达了希望学习中文的愿望、教学方式的问题以及对更多葡文化课程的需要。  虽然《澳门教育制度》第二条“教育的基本原则”里规定:澳门所有居民,不论种族、宗教与政治信仰或意识形态,均享有受教育的权利。但是目前并没有针对土生葡人制定相关的政策与法规。长期以来,葡萄牙管理下的澳门政府放弃对澳门教育发展的基本责任,坚持葡文教育政策,仅关心少数官立葡文学校的发展,为只占澳门3的葡萄牙后裔提供相对较好的教育条件和支持。但随着回归的来临,澳门葡文学校转为私立学校,虽有由葡国教育部、东方基金会及原澳门商业学校的创办机构澳门土生教育促进会(APIM)组成的澳门葡文学校基金会支持,然而依然存在有的土生学生表示,希望在学习葡文时也学习中文,但因为两者的学费都昂贵,因此只好放弃中文课程。  课程设置对土生学生来说,可能是目前亟待解决的一个问题。学生很难进入本地劳动市场和中文高等院校,其中的主要原因就是:想进入本地劳动市场的学生缺乏掌握中文的能力,想进入中文大学就读的学生亦因为缺乏掌握中文的能力,学生擅长葡萄牙语的水平参差不齐,对反映澳门特区现况的地理和历史科的课程安排不适应等。这些问题集中起来,都涉及到葡语、葡文化和普通话在土生学生所接受的教育中的课程设置问题。  虽然都有涉及,但是其中葡文占了绝大部分,而英文和普通话,尤其是后者所占比例甚小,远不能满足需要。  土生葡人是澳门具有特色的有机组成部份,是西方文明与东方文明交融的历史遗证,是澳门在长期的历史发展过程中形成的一个特殊群体。他们保存了独特的具有葡国特色的文化,丰富了澳门的文化元素,体现了澳门社会的多元特色。同时,土生葡人在澳门经济发展中起着积极的作用,在澳门担当中国与世界多国贸易的桥梁作用中扮演着重要角色。社会支持是发展土生葡人基础教育的重要因素,要发挥澳门政府的领导作用,通过制定相关政策法规和加大教育投入来加强对土生葡人基础教育的支援。  重新构建教育的场所——学校,是发展土生葡人基础教育的关键。主要体现在,加强学校的内部建设,包括:完善培养目标,以学生的兴趣及能力为基准,以适应社会需要为参照点,在加强葡国文化教育的同时学习科学文化知识,以实现学生的全面发展;提高教师整体素质,创建新型师生关系,建立有效的教师激励机制;调整课程设置,实现课程本地化与统一化,协调中文、葡语及英文教学的关系,增设职业技术课程,加强课外活动;建立有效的权责管理制度,实现校政民主化;重视校园文化建设,增强学校的中文文化氛围。  家庭作为文化传承的重要途径,是发展土生葡人基础教育的重要环节。加强家校合作,使家长与学校之间双向沟通顺利进行,提高其参与校政的积极性,使学校的知识教育能与家庭的需求得以有效结合,及时地、有针对性地实施葡文化与中国文化教育;开办家长学校,为家长提供一个进修、提升与知识更新的机会,以适应社会的知识更新与老化,更好地理解中国文化在社会中的影响与作用;开展亲子教育,使家长更了解孩子,加深家长与孩子、家长与学校之间的沟通,共同促进发展;重视孩子的全面发展,尊重孩子的兴趣并加以适当引导,加强彼此的交流,创造良好的家庭文化氛围,为下一代土生葡人的成长提供有利和谐的环境。  (作者为西南大学民族教育与心理研究中心博士生,工作单位为澳门教育暨青年局)  《中国教育报》2006年4月14日第6版

印度环球国际学校称,在该校的大约200名学生中,目前有20名日本学生。由于要求入学的日本家长很多,该校正在东京附近的横滨市建造一所分校。

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论坛上,与会领导及同志们首先共同观看了“12355”青少年服务热开通四年来的专题片。团自治区委、自治区青少年维权协会还通过印发《宁夏12355青少年服务热线论坛及案例材料选编》、公益广告、播放宣传片等多种形式,营造全社会共同关注青少年权益维护的良好氛围。

责编 左云霞

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